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  • It's almost two decades since I started working on doppelganger. At first, it was because of a book of illustrations, with Swedish text; there were dwarfs and giants, fairies, the moon, the cave, the forest, night lakes and cliffs of the North Sea. Few years later, it was because of Twin Peaks by David Lynch - where the same themes were expounded thanks to a highly original aesthetic code - it introduced the "double" of the lodges, the white and the black one, the curtains, the glade in the middle of the forest, the creatures of the darkness, the owls, the starry sky, the waterfall. "Double" has a flavour of shade (but it doesn't cast it), it is connected to atavistic fears, the case of the psychological pilgrimages expounded by Freud and Jung or of the novels it is famous; but I think that, compared with a so fascinating cultural treasure, the metaphysical reading can be lost. Fear and error, or better the psychology of deeds and misdeeds, they are complete only with the image of the dark mirror, a gap of deforming awareness, which can only generate what is deformed. Then evil is not something punishing, but it is part of a complex. Evil is a property! Leaving it or interdicting it, it creates actions and causes that are contrary to their own purposes, and you face calling it, emphasizing it, showing it, and giving it a shape and an appearance.
    Maybe, the best example of doppelganger is given by Jesus Christ in the apocryphal gospels, more specifically in the wonderful texts of Thomas (who put his finger the side of the doppelganger of his Master, making sure of the resurrection of the flesh):

    “On the day when you were one you became two”
    “I shall choose you, one out of a thousand, and two out of ten thousand, and they shall stand as a single one."
    "When you make the two one, you will become the sons of man, and when you say, 'Mountain, move away,' it will move away."
    "Two will rest on a bed: the one will die, and the other will live."
    “If two make peace with each other in this one house, they will say to the mountain, 'Move Away,' and it will move away.”
    "When you make the two one, and when you make the inside like the outside and the outside like the inside, and the above like the below, and when you make the male and the female one and the same, so that the male not be male nor the female female; and when you fashion eyes in the place of an eye, and a hand in place of a hand, and a foot in place of a foot, and a likeness in place of a likeness; then will you enter the kingdom."

    We find something similar also in Matthew's Gospel:
    “For where two or three are gathered in my name, I am there among them”

    Doppelganger is almost a gentle invitation to speak out for duality, aware of the nonexistence of split things, and that, if they appear split with opposite and complex characteristics, they aim to unity and they find in it their foundations and their roots.




    Sono ormai due decenni che mi occupo del doppelganger. All’inizio fu un libro di illustrazioni, il testo in svedese; vi apparivano nani e giganti, le fate, la luna, il muschio, la caverna, il bosco, il laghi notturni, le scogliere del mare del nord. Anni dopo il Twin Peaks di Lynch - stessi temi interpretati attraverso un codice estetico originalissimo - introduceva i “doppi” delle logge, la bianca e la nera, i sipari, le radure al centro della foresta, le creature del buio, i gufi, il cielo stellato, la cascata. Il doppio ha un sapore d’ombra (e non la proietta), si lega a paure ataviche, famose le derive psicologiche interpretate da Freud e Jung e quelle romanzesche; a fronte di una ricchezza culturale talmente affascinante temo però posso perdersi la lettura metafisica: Paura ed errore, condizione psicologica di fatti e misfatti, trovano completezza con l’immagine dello specchio oscuro, uno scarto di consapevolezza deformante, che non può che produrre il deforme. Il male allora non è qualcosa di punitivo, ma parte di un complesso. Il male è una proprietà! Il separarcene, l’interdirlo, crea azioni e casue contrarie ai propositi, e ci si ritrova così a pronunciarlo, marcandolo, manifestandolo, dandogli forma e aspetto.
    Forse l’esempio migliore del doppelganger è presentato dal Cristo dei vangeli apocrifi, nello specifico i bellissimi testi di Tommaso (che infilò il dito nel costato del doppelganger del proprio maestro, sincerandosi della resurrezione della carne):

    “un giorno eravate uno e diventaste due”
    “sceglierò uno fra mille, e due fra diecimila, e farò di voi un’uomo solo”
    "Quando farete dei due uno diventerete figli di Adamo, e quando direte 'Montagna, spostati!' si sposterà."
    "In due si adageranno su un divano; uno morirà, l'altro vivrà."
    "Se due persone fanno pace in una stessa casa diranno alla montagna 'Spostati!' e quella
    si sposterà."
    "Quando farete dei due uno, e quando farete l'interno come l'esterno e l'esterno come l'interno, e il sopra come il sotto, e quando farete di uomo e donna una cosa sola, così che l'uomo non sia uomo e la donna non sia donna, quando avrete occhi al posto degli occhi, mani al posto delle mani, piedi al posto dei piedi, e figure al posto delle figure allora entrerete nel Regno."

    Troviamo qualcosa di simile anche in Matteo:
    “dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro”

    Il doppelganger è quasi un’invito gentile a pronunciarsi sulla dualità, consapevoli dell’inesistenza delle cose scisse, e che se scisse appaiono, con proprietà opposte e complesse, esse mirano e trovano fondamento e radice nell’unità.
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